わが流は、単に武技の優劣を競ったり、格闘を通じて、勝者を表彰して褒（ほ

わが流は、単に武技の優劣を競ったり、格闘を通じて、勝者を表彰して褒（ほ）め称える流派でない。一時の勝ちの強弱は存在しない。武術修行を通じて存在するのは、死生観（しじょう‐かん）があるのみである。あくまで謙虚に、大自然の理（ことわり）に則って、自らの修得した死生観を具現するものである。
本来武術は、生き死にを賭（か）けて、殺すか殺されるかを、真剣になって修行するものである。必死の殺し合いを通じて、「生命の大切さ」を知り、はじめて大事に臨んで、死生を明らかにすることが出来る。したがって、生に有りては「生の道」を尽くし、死に有りては「死の道」を尽くすことを明確にしなければならない。

この観点から今日の武道界を見回すと、現代わが国においては、「武の名」に値するものが、果たして如何ほど有るか、甚だ疑問である。
危険をなくして、ルール絡みに試合して、スポーツ競技として競うものではなく、また単なるスポーツ体育と言うものでなく、殺気を以て、まっしぐらに敵の心肝に突入するものが、まさしく「武術」と言うものである。そして武術は、死に対して、「如何に対処するか」を教える。
人間の精神の最高の緊張の姿は、死に向かい合った時機（とき）である。“死ぬかも知れない”と思った時に、人は緊張し、「その緊張を、どう解決するか」に、人の生き態（ざま）が存在する。
わが流は、人に「生き態」を示すものである。この生き態の中にこそ、生命の躍動（やくどう）が存在するからである。此処に紹介する動画は、“命の躍動”を表現したものである。

Результаты (русский) 1:

わが流は、単に武技の優劣を競ったり、格闘を通じて、勝者を表彰して褒（ほ）め称える流派でない。一時の勝ちの強弱は存在しない。武術修行を通じて存在するのは、死生観（しじょう‐かん）があるのみである。あくまで謙虚に、大自然の理（ことわり）に則って、自らの修得した死生観を具現するものである。 本来武術は、生き死にを賭（か）けて、殺すか殺されるかを、真剣になって修行するものである。必死の殺し合いを通じて、「生命の大切さ」を知り、はじめて大事に臨んで、死生を明らかにすることが出来る。したがって、生に有りては「生の道」を尽くし、死に有りては「死の道」を尽くすことを明確にしなければならない。 この観点から今日の武道界を見回すと、現代わが国においては、「武の名」に値するものが、果たして如何ほど有るか、甚だ疑問である。 危険をなくして、ルール絡みに試合して、スポーツ競技として競うものではなく、また単なるスポーツ体育と言うものでなく、殺気を以て、まっしぐらに敵の心肝に突入するものが、まさしく「武術」と言うものである。そして武術は、死に対して、「如何に対処するか」を教える。 Внешний вид из лучших штаммов человеческого духа является то, что перед лицом смерти время (когда). И нервной, кто думал, что я может «убить», если мы решим, что напряженность? «в статусе живых людей. Мой поток находится в шоу «живой голос». В настоящей жизни движения (yakudou) в состояние alive. Видео, показанные здесь, представляющие «динамизм жизни».

Результаты (русский) 2:

Наши Лю, просто может конкурировать относительные достоинства боевых искусств, через боевых действий, а не школы вы лауреаты Премии и (е) глаза честь. Прочность временного выигрыша не существует. Существовать через боевыми искусствами, взгляд на жизнь и смерть (Сидзё - Кан) только там. Только в скромный, и в соответствии с характером физического (в противном случае), она предназначена для реализации своих приобрести взгляды на жизнь и смерть.
Первоначально боевых искусств, жизнь и смерть ставки (или), если только, будь убиты или убить, для обучения, чтобы стать серьезно. Через отчаянной убийства, чтобы знать, "важность жизни", с тем, чтобы столкнуться с первым важным, можно уточнить жизнь и смерть. Поэтому, если мы хотим жить делать "сырой дороге", есть до смерти должно быть ясно, что он будет делать «дорогу смерти". Если вы посмотрите вокруг сегодня боевых искусств мира, с этой точки зрения, в современной Японии, достойной "имени Такэси" действительно ли там о том, как это сомнительно. Устраняя опасность, а затем соответствующие правилу спутывание, а не конкурировать в спортивном мероприятии, тоже не хотел сказать, что просто спорт физкультура, Womotte, прежде чем те, которые спешат полный наклон к врагу Ксинганг, просто сказать "боевые искусства" это. И боевые искусства, до смерти, чтобы научить вас ", как бороться с любым." Внешний вид из лучших напряженности человеческого духа, в отличие от смерти сроков (когда). Когда вы хотели «умереть мощь", людей нервничать ", напряженность, как решить", чтобы, есть люди, живущие связей (Зама). Наша Лю, показывает "условия жизни" в лицо. В какой в этом живом Таиланде, потому что динамизм жизни динамизм () существует. Видео ввести здесь представление «жизни динамизма".